{"id":3152,"date":"2021-11-14T19:22:50","date_gmt":"2021-11-14T18:22:50","guid":{"rendered":"https:\/\/montgeoly.org\/?p=3152"},"modified":"2021-11-14T19:22:52","modified_gmt":"2021-11-14T18:22:52","slug":"dimanche-jour-du-seigneur-6","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/montgeoly.org\/?p=3152","title":{"rendered":"Dimanche jour du Seigneur"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

C’est dimanche jour du Seigneur et notre sp\u00e9cialiste liturgique est au rendez-vous !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La semaine derni\u00e8re, nous avons \u00e9voqu\u00e9 les quelques changements de traduction qui concernent les fid\u00e8les dans la liturgie de la Parole. Nous poursuivons aujourd’hui par la liturgie eucharistique. <\/p>\n\n\n\n

Dans les pri\u00e8res de l’offertoire, la nouvelle traduction manifeste maintenant clairement que c’est Dieu lui-m\u00eame la source des offrandes que nous lui pr\u00e9sentons. Vient ensuite l’un des changements le plus important et significatif : l’introduction de la pri\u00e8re sur les offrandes.Le nouveau missel propose maintenant une traduction beaucoup plus proche de l’original latin, et par la m\u00eame plus riche theologiquement. C’est par ces mots que le pr\u00eatre introduira maintenant la pri\u00e8re sur les offrandes :\u00a0
\u00ab Priez, fr\u00e8res et s\u0153urs : que mon sacrifice, et le v\u00f4tre, soit agr\u00e9able \u00e0 Dieu le P\u00e8re tout-puissant\u00a0 \u00bb<\/em>.
Et les fid\u00e8les r\u00e9pondront ainsi :\u00a0 <\/em>
\u00ab Que le Seigneur re\u00e7oive de vos mains ce sacrifice \u00e0 la louange et \u00e0 la gloire de son nom, pour notre bien et celui de toute l’\u00c9glise\u00a0 \u00bb.<\/em>
Cette traduction r\u00e9vis\u00e9e exprime beaucoup mieux les finalit\u00e9s du sacrifice eucharistique qui est offert \u00e0 la gloire de Dieu, mais aussi pour le salut des fid\u00e8les, vivants ou d\u00e9funts.<\/p>\n\n\n\n

Nous ne parlerons pas ici des modifications apport\u00e9es aux pri\u00e8res eucharistiques, si ce n’est pour mentionner le changement de quelques verbes dans le chant de l’anamn\u00e8se. <\/p>\n\n\n\n

Dans le rite de la communion, l\u00e0 encore, les diff\u00e9rences de traduction sont minimes. \u00c0 l’instar du gloria, dans le chant de l’Agnus Dei, le mot p\u00e9ch\u00e9 devient pluriel comme dans la version latine du Missel. Et enfin, dans les paroles qui pr\u00e9c\u00e9dent la communion le pr\u00eatre dira maintenant \u00ab Heureux les invit\u00e9s au repas des noces de l’Agneau \u00bb, formule qui exprime avec plus de force le myst\u00e8re de l’alliance avec Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Ces quelques changements, si peu nombreux qu’ils soient pour nous fid\u00e8les, vont forc\u00e9ment retenir notre attention. Ils vont peut-\u00eatre nous d\u00e9router un peu dans les premiers temps de cette mise en place.Profitons donc de cette p\u00e9riode pour nous impr\u00e9gner des mots et des paroles de la liturgie, pour les comprendre mieux et leur redonner leur fra\u00eecheur, pour qu’alors chaque messe que nous vivrons ne soit pas pour nous une r\u00e9citation banalis\u00e9e et sans grand int\u00e9r\u00eat, mais vraiment la source et le sommet de la vie chr\u00e9tienne, la c\u00e9l\u00e9bration de ce grand myst\u00e8re o\u00f9 Dieu se livre et se donne \u00e0 nous et pour nous !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

C’est dimanche jour du Seigneur et notre sp\u00e9cialiste liturgique est au rendez-vous ! La semaine derni\u00e8re, nous avons \u00e9voqu\u00e9 les quelques changements de traduction qui concernent les fid\u00e8les dans la liturgie de la Parole. Nous poursuivons aujourd’hui par la liturgie eucharistique. Dans les pri\u00e8res de l’offertoire, la nouvelle traduction manifeste maintenant clairement que c’est Dieu lui-m\u00eame la source des offrandes que nous lui pr\u00e9sentons. Vient ensuite l’un des changements le plus important et significatif : l’introduction de la pri\u00e8re sur les offrandes.Le nouveau missel propose maintenant une traduction beaucoup plus proche de l’original latin, et par la m\u00eame plus riche… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3153,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3152","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3152","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3152"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3152\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3154,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3152\/revisions\/3154"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/3153"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3152"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3152"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3152"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}