{"id":3266,"date":"2022-01-09T07:11:09","date_gmt":"2022-01-09T06:11:09","guid":{"rendered":"https:\/\/montgeoly.org\/?p=3266"},"modified":"2022-01-09T07:11:09","modified_gmt":"2022-01-09T06:11:09","slug":"dimanche-jour-du-seigneur-le-bapteme-du-seigneur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/montgeoly.org\/?p=3266","title":{"rendered":"Dimanche jour du Seigneur : le bapt\u00eame du Seigneur"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

C’est dimanche, jour du Seigneur et notre sp\u00e9cialiste liturgique est au rendez-vous.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

C’est aujourd’hui, dans le calendrier romain, la f\u00eate du Bapt\u00eame du Seigneur. Dans le sillage de la solennit\u00e9 de l’\u00e9piphanie, la f\u00eate de ce jour en est comme le prolongement. \u00ab Tribus miraculis ornatum diem sanctum colimus… \u00bb\u00a0\u00a0
\u00ab Nous c\u00e9l\u00e9brons trois myst\u00e8res en ce jour \u00bb,<\/em> chantions-nous il y a quelques jours aux V\u00eapres de l’\u00c9piphanie.<\/p>\n\n\n\n

En effet, m\u00eame si dans la liturgie romaine la venue des mages \u00e0 la cr\u00e8che est l’objet principal de l’Epiphanie, cette f\u00eate c\u00e9l\u00e8bre n\u00e9anmoins 3 \u00e9v\u00e9nements. 3 theophanies, c’est \u00e0 dire 3 \u00ab\u00a0manifestations\u00a0\u00bb de Dieu : la premi\u00e8re est la manifestation de l’Enfant-Dieu aux mages, la deuxi\u00e8me est la manifestation de Dieu lors du Bapt\u00eame dans le Jourdain, et la troisi\u00e8me est la manifestation de Dieu lors des Noces de Cana et la r\u00e9alisation du premier miracle du Christ.<\/p>\n\n\n\n

Le Bapt\u00eame du Seigneur \u00e9tant la deuxi\u00e8me theophanie, cette f\u00eate \u00e9tait autrefois c\u00e9l\u00e9br\u00e9e le 13 janvier, qui est l’octave de l’\u00e9piphanie. Elle est maintenant c\u00e9l\u00e9br\u00e9e le dimanche apr\u00e8s l’\u00e9piphanie, et elle cl\u00f4t le temps de No\u00ebl.<\/p>\n\n\n\n

Si en occident cette f\u00eate n’est pas particuli\u00e8rement solennelle, il en est tout autrement dans les Eglises orientales qui c\u00e9l\u00e8brent le bapt\u00eame du r\u00e9dempteur avec tout l’apparat propre aux v\u00e9n\u00e9rables liturgies byzantines.<\/p>\n\n\n\n

Elles ont \u00e9galement gard\u00e9 l’usage de b\u00e9nir l’eau avec des pri\u00e8res particuli\u00e8res \u00e0 ce jour solennel. En certains lieux, cette b\u00e9n\u00e9diction s’effectue directement aux bords des fleuves ou rivi\u00e8res, comme \u00e0 St Petersbourg o\u00f9, au milieu de la pompe la plus imposante, le clerg\u00e9 et les fid\u00e8les se rendent sur les rives de la Neva, et o\u00f9, au moyen d’un trou pratiqu\u00e9 dans la glace, le m\u00e9tropolite plonge une croix dans les eaux tout en pronon\u00e7ant les pri\u00e8res de b\u00e9n\u00e9diction.<\/p>\n\n\n\n

Cette b\u00e9n\u00e9diction de l’eau en ce jour est un reste de la liturgie du bapt\u00eame, car la f\u00eate du Bapt\u00eame du Seigneur \u00e9tait un des jours assign\u00e9 pour l’administration de ce sacrement.<\/p>\n\n\n\n

Puisse cette f\u00eate que nous c\u00e9l\u00e9brons aujourd’hui raviver en nous la gr\u00e2ce de notre bapt\u00eame, et raffermir notre foi dans le Christ R\u00e9dempteur !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

C’est dimanche, jour du Seigneur et notre sp\u00e9cialiste liturgique est au rendez-vous. C’est aujourd’hui, dans le calendrier romain, la f\u00eate du Bapt\u00eame du Seigneur. Dans le sillage de la solennit\u00e9 de l’\u00e9piphanie, la f\u00eate de ce jour en est comme le prolongement. \u00ab Tribus miraculis ornatum diem sanctum colimus… \u00bb\u00a0\u00a0\u00ab Nous c\u00e9l\u00e9brons trois myst\u00e8res en ce jour \u00bb, chantions-nous il y a quelques jours aux V\u00eapres de l’\u00c9piphanie. En effet, m\u00eame si dans la liturgie romaine la venue des mages \u00e0 la cr\u00e8che est l’objet principal de l’Epiphanie, cette f\u00eate c\u00e9l\u00e8bre n\u00e9anmoins 3 \u00e9v\u00e9nements. 3 theophanies, c’est \u00e0 dire 3… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3267,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3266","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3266","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3266"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3266\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3268,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3266\/revisions\/3268"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/3267"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3266"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3266"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3266"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}