{"id":3274,"date":"2022-01-20T15:50:22","date_gmt":"2022-01-20T14:50:22","guid":{"rendered":"https:\/\/montgeoly.org\/?p=3274"},"modified":"2022-01-20T15:50:23","modified_gmt":"2022-01-20T14:50:23","slug":"dimanche-jour-du-seigneur-les-noces-de-cana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/montgeoly.org\/?p=3274","title":{"rendered":"Dimanche jour du Seigneur : les noces de Cana"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Nous \u00e9voquions dimanche dernier les trois myst\u00e8res c\u00e9l\u00e9br\u00e9s dans la solennit\u00e9 de l’Epiphanie. Apr\u00e8s la venue des mages et le bapt\u00eame du Christ, c’est aujourd’hui la troisi\u00e8me theophanie qui est comm\u00e9mor\u00e9e : <\/strong>
le miracle des noces de Cana<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bien qu’avec ce dimanche l’on retrouve le cycle du temps ordinaire, la messe d’aujourd’hui a n\u00e9anmoins une tonalit\u00e9 festive. Et ce grace \u00e0 la lecture de cette page d’\u00e9vangile qui nous rappelle ce banquet de noces au cours duquel le Seigneur, avec la m\u00e9diation de sa M\u00e8re, accomplit le premier miracle devant ses disciples.

Bien plus que le premier miracle du Christ, ce changement de l’eau en vin est aussi une pr\u00e9figuration du sacrement de l’Eucharistie. Et ce n’est pas pour rien que l’antienne chant\u00e9e aujourd’hui pendant la communion reprend les paroles m\u00eames de l’\u00e9vangile.

Cette antienne, une des plus belles du corpus gr\u00e9gorien, est comme un tableau, ou bien un petit drame qui pr\u00e9sente de mani\u00e8re condens\u00e9 les diff\u00e9rents \u00e9pisodes du r\u00e9cit \u00e9vang\u00e9lique<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Dicit Dominus : implete hydrias aqua… \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

La parole imp\u00e9rieuse et efficace du Seigneur se fait entendre dans le registre grave des voix que l’on pr\u00eate toujours au Christ dans l’usage gr\u00e9gorien.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Cum gustasset architriclinus… \u00bb<\/em> <\/p>\n\n\n\n

le r\u00e9cit se poursuit dans le medium, \u00e9voquant l’\u00e9tonnement du ma\u00eetre du banquet qui go\u00fbte ce vin sup\u00e9rieur aux autres.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Servasti vinum bonum… \u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n

les voix montent dans l’aigu pour faire \u00e9clater davantage les paroles de l’architriclin : <\/p>\n\n\n\n

\u00ab tu as gard\u00e9 le bon vin jusqu’\u00e0 maintenant ! \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Cette magnifique antienne de communion nous donne le sens, la clef de ce signe de Cana, en le rapprochant du myst\u00e8re eucharistique. Ce \u00ab\u00a0bon vin\u00a0\u00bb des noces de Cana, c’est le vin de l’Eucharistie. Et si dans cet \u00e9vangile J\u00e9sus r\u00e9pond \u00e0 sa M\u00e8re que son heure n’est pas encore venue, il n’h\u00e9site pas cependant, en changeant l’eau en vin, \u00e0 pr\u00e9figurer le sacrifice eucharistique, m\u00e9morial de sa Passion …

\u00c0 la messe, J\u00e9sus est l\u00e0 pr\u00e9sent. Alors vivons chaque c\u00e9l\u00e9bration comme un banquet de noces, dans l’all\u00e9gresse : l’\u00c9poux divin est parmi nous, et il nous offre le \u00ab\u00a0bon vin\u00a0\u00bb de sa Parole et de son Eucharistie !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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