{"id":3302,"date":"2022-01-30T16:14:08","date_gmt":"2022-01-30T15:14:08","guid":{"rendered":"https:\/\/montgeoly.org\/?p=3302"},"modified":"2024-02-03T11:01:08","modified_gmt":"2024-02-03T10:01:08","slug":"dimanche-jour-du-seigneur-la-chandeleur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/montgeoly.org\/?p=3302","title":{"rendered":"Dimanche jour du Seigneur : la Chandeleur"},"content":{"rendered":"<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/montgeoly.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/P3210080-1024x871.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-3303\" width=\"354\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/montgeoly.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/P3210080-1024x871.jpg 1024w, https:\/\/montgeoly.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/P3210080-300x255.jpg 300w, https:\/\/montgeoly.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/P3210080-768x653.jpg 768w, https:\/\/montgeoly.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/P3210080-1536x1307.jpg 1536w, https:\/\/montgeoly.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/P3210080-2048x1742.jpg 2048w\" sizes=\"auto, (max-width: 354px) 100vw, 354px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong>C&rsquo;est dimanche jour du S\u00e9igneur et notre sp\u00e9cialiste liturgique est au rendez-vous !<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Le mois de janvier arrive \u00e0 son terme, et nous c\u00e9l\u00e9brons d\u00e9j\u00e0 le 4\u00e8me dimanche du temps ordinaire apr\u00e8s l&rsquo;\u00c9piphanie.<\/p>\n\n\n\n<p>Cependant, les cr\u00e8ches sont encore pr\u00e9sentes dans nos \u00e9glises, comme pour nous signifier que le cycle de No\u00ebl n&rsquo;est pas tout \u00e0 fait termin\u00e9. Et pour cause, l&rsquo;usage de l&rsquo;Eglise a toujours \u00e9t\u00e9 de conserver les cr\u00e8ches jusqu&rsquo;\u00e0 la f\u00eate de la Chandeleur le 2 f\u00e9vrier. &nbsp;40 jours exactement apr\u00e8s la Nativit\u00e9, nous c\u00e9l\u00e9brerons cette belle f\u00eate de la Pr\u00e9sentation du Seigneur, o\u00f9 l&rsquo;\u00c9glise fait m\u00e9moire de la venue au Temple de la Sainte Famille pour accomplir les prescriptions de la Loi juive : la purification de la Sainte Vierge, et la cons\u00e9cration au Seigneur de J\u00e9sus, en sa qualit\u00e9 de premier n\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>Cette f\u00eate a pour origine l&rsquo;\u00c9glise de J\u00e9rusalem o\u00f9 elle est attest\u00e9e d\u00e8s la fin du IV\u00e8me si\u00e8cle. Elle se r\u00e9pandit ensuite dans tout l&rsquo;orient, puis elle a \u00e9t\u00e9 introduite \u00e0 Rome dans la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 du VI\u00e8me si\u00e8cle. <\/p>\n\n\n\n<p>La particularit\u00e9 de cette f\u00eate est bien s\u00fbr la b\u00e9n\u00e9diction sp\u00e9ciale des cierges qui pr\u00e9c\u00e8de la messe. Lors des processions matinales \u00e0 Rome, l&rsquo;usage \u00e9tait de porter des cierges pour dissiper les ombres nocturnes. Voyant dans la lumi\u00e8re un symbole du Christ qui est venu dans le monde pour en dissiper les t\u00e9n\u00e8bres, l&rsquo;\u00c9glise en est arriv\u00e9e \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer cette b\u00e9n\u00e9diction des cierges en ce jour o\u00f9 l&rsquo;on voit dans l&rsquo;\u00e9vangile le vieillard Sym\u00e9on venir \u00e0 la rencontre de l&rsquo;Enfant J\u00e9sus&nbsp; <em>\u00ab lumi\u00e8re qui se r\u00e9v\u00e8le aux nations&nbsp; \u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Cette belle f\u00eate de la Chandeleur a un double caract\u00e8re : elle est \u00e0 la fois une f\u00eate du Seigneur et une f\u00eate de la Sainte Vierge. Mais dans les myst\u00e8res de l&rsquo;enfance du Christ, l&rsquo;Enfant-Dieu et sa Sainte M\u00e8re sont indissociables, et les mots de la liturgie ne s&rsquo;y trompent pas, comme dans l&rsquo;admirable antienne chant\u00e9e pendant la procession des cierges :<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u00ab Adorna thalamum tuum \u00bb,&nbsp; \u00ab Orne ta demeure, Sion, et accueille le Christ Roi. Empresse-toi aupr\u00e8s de Marie, porte du Ciel, qui tient en ses bras le Roi de gloire, la lumi\u00e8re nouvelle !&nbsp; \u00bb<\/em> <\/p>\n\n\n\n<p>Po\u00e9tiques paroles qui unissent dans un m\u00eame chant la M\u00e8re de Dieu et le divin R\u00e9dempteur qu&rsquo;elle a mis au monde. Pendant la messe de cette f\u00eate nous entendrons ce passage du proph\u00e8te Malachie : <\/p>\n\n\n\n<p><em>\u00ab Et soudain viendra dans son Temple le Seigneur que vous cherchez. [&#8230;] Qui pourra soutenir le jour de sa venue ? Qui pourra rester debout lorsqu&rsquo;il se montrera ? \u00bb<\/em> <\/p>\n\n\n\n<p>Les v\u00e9n\u00e9rables liturgies grecques nomment cette f\u00eate du beau vocable d&rsquo; \u00abhypapante\u00bb, c&rsquo;est \u00e0 dire \u00ab la Rencontre \u00bb. Que cette c\u00e9l\u00e9bration \u00e0 venir de la Chandeleur nous aide \u00e0 pr\u00e9parer nos \u00e2mes \u00e0 cette&nbsp; \u00ab Rencontre \u00bb, pour que nous puissions rester debout lorsque le Seigneur viendra !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>C&rsquo;est dimanche jour du S\u00e9igneur et notre sp\u00e9cialiste liturgique est au rendez-vous ! Le mois de janvier arrive \u00e0 son terme, et nous c\u00e9l\u00e9brons d\u00e9j\u00e0 le 4\u00e8me dimanche du temps ordinaire apr\u00e8s l&rsquo;\u00c9piphanie. Cependant, les cr\u00e8ches sont encore pr\u00e9sentes dans nos \u00e9glises, comme pour nous signifier que le cycle de No\u00ebl n&rsquo;est pas tout \u00e0 fait termin\u00e9. Et pour cause, l&rsquo;usage de l&rsquo;Eglise a toujours \u00e9t\u00e9 de conserver les cr\u00e8ches jusqu&rsquo;\u00e0 la f\u00eate de la Chandeleur le 2 f\u00e9vrier. &nbsp;40 jours exactement apr\u00e8s la Nativit\u00e9, nous c\u00e9l\u00e9brerons cette belle f\u00eate de la Pr\u00e9sentation du Seigneur, o\u00f9 l&rsquo;\u00c9glise fait m\u00e9moire de&#8230; <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3303,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3302","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3302","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3302"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3302\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5152,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3302\/revisions\/5152"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/3303"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3302"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3302"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3302"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}