{"id":3851,"date":"2022-10-09T18:53:42","date_gmt":"2022-10-09T16:53:42","guid":{"rendered":"https:\/\/montgeoly.org\/?p=3851"},"modified":"2022-10-09T18:53:43","modified_gmt":"2022-10-09T16:53:43","slug":"dimanche-jour-du-seigneur-11","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/montgeoly.org\/?p=3851","title":{"rendered":"Dimanche, jour du Seigneur"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

C’est dimanche, jour du Seigneur, et notre sp\u00e9cialiste liturgique est au rendez-vous <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Accompagn\u00e9e de nos voix qui s’\u00e9l\u00e8vent pour chanter, la procession arrive dans le sanctuaire. Lorsqu’il y parvient, le c\u00e9l\u00e9brant salue l’autel, qui symbolise le Christ, en s’inclinant profond\u00e9ment, et en le v\u00e9n\u00e9rant par un baiser. Alors, il ouvre la messe en faisant le signe de la croix.<\/p>\n\n\n\n

Parce que la liturgie repose enti\u00e8rement sur le Myst\u00e8re de la croix et de la r\u00e9surrection, toutes les c\u00e9l\u00e9brations de l’\u00c9glise commencent par ce signe, le signe de notre salut. Et par ce signe de la croix, nous invoquons les trois personnes de la Sainte Trinit\u00e9 : Toute liturgie est offerte \u00e0 la Trinit\u00e9 sainte, en particulier la messe qui est un sacrifice de louange en l’honneur de la Trinit\u00e9, comme nous le rappelle la doxologie qui termine la pri\u00e8re eucharistique \u00ab par lui, avec lui et en lui \u00bb, o\u00f9 toute gloire est rendue au P\u00e8re, par le Fils, dans l’Esprit.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s le signe de la croix vient la salutation liturgique par laquelle le pr\u00eatre salue l’assembl\u00e9e et lui signifie la pr\u00e9sence du Seigneur.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Le Seigneur soit avec vous. – Et avec votre esprit. \u00bb : ces formules sont si pr\u00e9sentes dans nos esprits et nous y sommes tellement habitu\u00e9s, que, peut-\u00eatre, nous les disons sans trop y r\u00e9fl\u00e9chir.<\/p>\n\n\n\n

Et pourtant, les trois formules de salutation que contient le missel romain nous viennent directement des temps apostoliques et sont toutes tir\u00e9es des \u00e9p\u00eetres de l’ap\u00f4tre saint Paul : Ainsi, \u00ab La gr\u00e2ce de J\u00e9sus, le Christ, notre Seigneur… \u00bb provient de la deuxi\u00e8me lettre aux corinthiens, \u00ab Que la gr\u00e2ce et la paix de Dieu… \u00bb de la lettre aux Galates, et \u00ab Le Seigneur soit avec vous \u00bb de la deuxi\u00e8me lettre aux Thessaloniciens.<\/p>\n\n\n\n

Notre r\u00e9ponse \u00e9galement – \u00ab Et avec votre esprit. \u00bb – rappelle la mani\u00e8re biblique de r\u00e9pondre \u00e0 une salutation.<\/p>\n\n\n\n

P\u00e9n\u00e9tr\u00e9s de l’origine de ces paroles, r\u00e9pondons avec toute l’adh\u00e9sion de notre intelligence \u00e0 cette salutation liturgique qui nous est adress\u00e9e par le pr\u00eatre au d\u00e9but de la messe, pleinement conscient que, comme le rappelle la Pr\u00e9sentation g\u00e9n\u00e9rale du missel romain, \u00abcette salutation et la r\u00e9ponse du peuple manifestent le myst\u00e8re de l’\u00c9glise rassembl\u00e9e.\u00bb <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

C’est dimanche, jour du Seigneur, et notre sp\u00e9cialiste liturgique est au rendez-vous Accompagn\u00e9e de nos voix qui s’\u00e9l\u00e8vent pour chanter, la procession arrive dans le sanctuaire. Lorsqu’il y parvient, le c\u00e9l\u00e9brant salue l’autel, qui symbolise le Christ, en s’inclinant profond\u00e9ment, et en le v\u00e9n\u00e9rant par un baiser. Alors, il ouvre la messe en faisant le signe de la croix. Parce que la liturgie repose enti\u00e8rement sur le Myst\u00e8re de la croix et de la r\u00e9surrection, toutes les c\u00e9l\u00e9brations de l’\u00c9glise commencent par ce signe, le signe de notre salut. Et par ce signe de la croix, nous invoquons les trois… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3852,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3851","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3851","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3851"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3851\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3853,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3851\/revisions\/3853"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/3852"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3851"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3851"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3851"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}