{"id":3867,"date":"2022-10-23T18:36:33","date_gmt":"2022-10-23T16:36:33","guid":{"rendered":"https:\/\/montgeoly.org\/?p=3867"},"modified":"2022-10-23T18:36:34","modified_gmt":"2022-10-23T16:36:34","slug":"dimanche-jour-du-seigneur-le-kyrie-eleison","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/montgeoly.org\/?p=3867","title":{"rendered":"Dimanche jour du Seigneur : le Kyrie eleison"},"content":{"rendered":"\n
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C’est dimanche jour du Seigneur et nous poursuivons le d\u00e9roulement de la liturgie <\/strong>
avec notre sp\u00e9cialiste.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s avoir accompli l’acte p\u00e9nitentiel pour se pr\u00e9parer au Sacrifice eucharistique, ch\u0153ur et assembl\u00e9e chantent ensemble le Kyrie eleison.<\/p>\n\n\n\n

Voici les paroles qui le composent : Kyrie, eleison-Christe, eleison-Kyrie, eleison, ce qui signifient Seigneur, prends piti\u00e9-O Christ, prends piti\u00e9-Seigneur, prends piti\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Ce <\/a>chant a une double fonction : il est \u00e0 la fois une acclamation adress\u00e9e au Christ Seigneur, et une supplication par laquelle les fid\u00e8les implorent sa mis\u00e9ricorde.<\/p>\n\n\n\n

Le Kyrie, \u00e0 la diff\u00e9rence de tous les autres chants de la liturgie romaine qui sont en latin, est chant\u00e9 en Grec. Ceci est un vestige des premiers temps du christianisme, \u00e9poque o\u00f9 cette langue \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e comme la langue des peuples civilis\u00e9s et qui predominait sur le latin vu comme une langue vulgaire.<\/p>\n\n\n\n

Son origine vient des litanies qui \u00e9taient chant\u00e9es \u00e0 l’\u00e9poque pal\u00e9ochr\u00e9tienne lors des grandes vigiles nocturnes \u00e0 la fin des lectures scripturaires et en pr\u00e9lude \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration du sacrifice eucharistique. La litanie de la vigile pascale, toujours prescrite par le missel, t\u00e9moigne encore de cet usage.<\/p>\n\n\n\n

Quand la c\u00e9l\u00e9bration des vigiles commen\u00e7a \u00e0 dispara\u00eetre, les litanies elles aussi disparurent de la messe pour ne plus \u00eatre chant\u00e9es que lors des processions. En ces occasions o\u00f9 le clerg\u00e9 et le peuple marchaient longuement, les litanies \u00e9taient allong\u00e9es consid\u00e9rablement, et le Kyrie \u00e9tait parfois chant\u00e9 des centaines de fois.<\/p>\n\n\n\n

Ce chant du Kyrie a \u00e9t\u00e9 introduit \u00e0 sa place actuelle dans la liturgie de la messe par le pape saint Gr\u00e9goire le grand au VI\u00e8me si\u00e8cle. Dans une lettre o\u00f9 il expose ses choix en mati\u00e8re de liturgie, saint Gr\u00e9goire explique la mani\u00e8re de chanter le Kyrie, c’est \u00e0 dire en l’alternant entre les chantres et l’assembl\u00e9e, et aussi, \u00e0 la diff\u00e9rence des liturgies grecs, en intercalant l’invocation Christe eleison.<\/p>\n\n\n\n

Dans les pas des g\u00e9n\u00e9rations et des g\u00e9n\u00e9rations de chr\u00e9tiens qui le chant\u00e8rent, unissons nous-aussi nos voix lors de nos assembl\u00e9es eucharistiques pour acclamer le Seigneur et implorer sa mis\u00e9ricorde avec ce chant du Kyrie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

C’est dimanche jour du Seigneur et nous poursuivons le d\u00e9roulement de la liturgie avec notre sp\u00e9cialiste. Apr\u00e8s avoir accompli l’acte p\u00e9nitentiel pour se pr\u00e9parer au Sacrifice eucharistique, ch\u0153ur et assembl\u00e9e chantent ensemble le Kyrie eleison. Voici les paroles qui le composent : Kyrie, eleison-Christe, eleison-Kyrie, eleison, ce qui signifient Seigneur, prends piti\u00e9-O Christ, prends piti\u00e9-Seigneur, prends piti\u00e9. Ce chant a une double fonction : il est \u00e0 la fois une acclamation adress\u00e9e au Christ Seigneur, et une supplication par laquelle les fid\u00e8les implorent sa mis\u00e9ricorde. Le Kyrie, \u00e0 la diff\u00e9rence de tous les autres chants de la liturgie romaine qui… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3868,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3867","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3867","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3867"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3867\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3870,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3867\/revisions\/3870"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/3868"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3867"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3867"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3867"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}