{"id":4169,"date":"2023-01-22T21:04:19","date_gmt":"2023-01-22T20:04:19","guid":{"rendered":"https:\/\/montgeoly.org\/?p=4169"},"modified":"2023-01-22T21:04:20","modified_gmt":"2023-01-22T20:04:20","slug":"dimanche-jour-du-seigneur-le-credo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/montgeoly.org\/?p=4169","title":{"rendered":"Dimanche jour du Seigneur : le credo"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

C’est dimanche jour du Seigneur et notre sp\u00e9cialiste liturgique est de retour<\/strong> \"\ud83d\ude07\"\"\ud83e\udd73\"<\/p>\n\n\n\n

La derni\u00e8re chronique nous avait laiss\u00e9 \u00e0 la proclamation de l’\u00c9vangile, point culminant de la liturgie de la Parole. Nous ne nous arr\u00eaterons pas sur l’hom\u00e9lie qui fait suite \u00e0 l’\u00c9vangile, mais nous allons \u00e9voquer aujourd’hui la profession de foi, que l’on appelle aussi \u00ab\u00a0credo\u00a0\u00bb, \u00e0 cause du premier mot latin de son texte.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Le Symbole, ou Profession de foi, vise \u00e0 ce que tout le peuple rassembl\u00e9 <\/a>r\u00e9ponde \u00e0 la parole de Dieu annonc\u00e9e dans les lectures de la sainte \u00c9criture et expliqu\u00e9e dans l’hom\u00e9lie \u00bb comme le dit la Pr\u00e9sentation g\u00e9n\u00e9rale du missel romain \"\ud83d\udcd6\"<\/p>\n\n\n\n

Les 2 professions de foi qui se trouvent dans le missel sont tr\u00e8s anciennes : le Symbole de Nic\u00e9e-Constantinople date du IV\u00e8me si\u00e8cle. Il f\u00fbt r\u00e9dig\u00e9 \u00e0 la suite du Concile de Nic\u00e9e en 325, et compl\u00e9t\u00e9 en 381 au concile de Constantinople.<\/p>\n\n\n\n

Le Symbole des ap\u00f4tres quant \u00e0 lui est consid\u00e9r\u00e9 par certains sp\u00e9cialistes comme plus ancien que le symbole de Nic\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Comme souvent en mati\u00e8re de rites liturgiques, c’est dans les \u00c9glises d’orient qu’on introduisit la proclamation du symbole de la foi dans le d\u00e9roulement de la messe.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 la suite de l’Orient, les \u00c9glises de Gaule et d’Espagne firent entrer le credo dans leurs rites. Dans le rite romain, il fallut attendre le XI\u00e8me si\u00e8cle pour que le symbole soit proclam\u00e9 au cours du Sacrifice eucharistique. Jusqu’alors, l’\u00c9glise romaine n’utilisait la profession de foi que dans les rites baptismaux pour servir \u00e0 l’instruction des cat\u00e9chum\u00e8nes.<\/p>\n\n\n\n

La place du credo connut une certaine vari\u00e9t\u00e9 dans les liturgies latines : Ainsi, dans le rite Mozarabe, en Espagne, le credo \u00e9tait proclam\u00e9 apr\u00e8s la cons\u00e9cration, et dans le rite Ambrosien de l’\u00c9glise de Milan cette proclamation se fait apr\u00e8s l’offertoire.<\/p>\n\n\n\n

Dans le rite romain le credo prend place apr\u00e8s l’hom\u00e9lie. Instruite par la catech\u00e8se des lectures et de l’hom\u00e9lie, l’assembl\u00e9e, \u00e0 cet instant de la messe \u00ab se rappelle et professe les grands myst\u00e8res de la foi avant que ne commence leur c\u00e9l\u00e9bration dans l’Eucharistie. \u00bb \"\ud83d\ude4f\"<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

C’est dimanche jour du Seigneur et notre sp\u00e9cialiste liturgique est de retour La derni\u00e8re chronique nous avait laiss\u00e9 \u00e0 la proclamation de l’\u00c9vangile, point culminant de la liturgie de la Parole. Nous ne nous arr\u00eaterons pas sur l’hom\u00e9lie qui fait suite \u00e0 l’\u00c9vangile, mais nous allons \u00e9voquer aujourd’hui la profession de foi, que l’on appelle aussi \u00ab\u00a0credo\u00a0\u00bb, \u00e0 cause du premier mot latin de son texte. \u00ab Le Symbole, ou Profession de foi, vise \u00e0 ce que tout le peuple rassembl\u00e9 r\u00e9ponde \u00e0 la parole de Dieu annonc\u00e9e dans les lectures de la sainte \u00c9criture et expliqu\u00e9e dans l’hom\u00e9lie \u00bb… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4170,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4169","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4169","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4169"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4169\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4171,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4169\/revisions\/4171"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/4170"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4169"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4169"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4169"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}