{"id":4257,"date":"2023-02-26T15:22:23","date_gmt":"2023-02-26T14:22:23","guid":{"rendered":"https:\/\/montgeoly.org\/?p=4257"},"modified":"2023-02-26T15:22:24","modified_gmt":"2023-02-26T14:22:24","slug":"dimanche-jour-du-seigneur-rite-de-loffertoire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/montgeoly.org\/?p=4257","title":{"rendered":"Dimanche jour du Seigneur : rite de l’offertoire"},"content":{"rendered":"
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C’est dimanche jour du Seigneur et notre sp\u00e9cialiste liturgique est au rendez-vous !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La chronique de la semaine derni\u00e8re nous parlait du rite de l’offertoire, pr\u00e9lude \u00e0 la pri\u00e8re cons\u00e9cratoire qui va suivre. En plus de cette offrande des oblats, deux gestes significatifs sont accomplis pendant l’offertoire.<\/p>\n\n\n\n

Tout d’abord, juste avant la pr\u00e9sentation du calice, le pr\u00eatre, apr\u00e8s y avoir vers\u00e9 le vin, y ajoute une goutte d’eau. \u00c0 l’origine de ce geste, il y a une une habitude <\/a>pratique : \u00e0 l’\u00e9poque antique, on coupait toujours le vin avec de l’eau pour en att\u00e9nuer la force. De cet usage, que le Christ pratiqua lui-m\u00eame, est n\u00e9 un sens spirituel tr\u00e8s profond exprim\u00e9 par les paroles du missel romain : \u00ab Comme cette eau se m\u00eale au vin pour le sacrement de l’Alliance, puissions nous \u00eatre unis \u00e0 la divinit\u00e9 de Celui qui a voulu prendre notre humanit\u00e9. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Si le vin repr\u00e9sente la divinit\u00e9 du Christ, l’eau, elle, symbolise notre humanit\u00e9. Et cette goutte d’eau vers\u00e9e, c’est d’une certaine mani\u00e8re les fid\u00e8les qui s’offrent aussi \u00e0 Dieu, et qui veulent s’unir \u00e0 la divinit\u00e9 du Seigneur J\u00e9sus, comme l’explique ainsi saint Cyprien de Cartage au III\u00e8me si\u00e8cle : \u00ab Par l’eau, c’est le peuple qu’il faut entendre, et par le vin, le Sang du Christ. Quand on m\u00eale l’eau au vin dans le calice, c’est le peuple qui ne fait plus qu’un avec le Christ. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Le deuxi\u00e8me geste est le lavement des mains, appel\u00e9 \u00e9galement \u00ab\u00a0lavabo\u00a0\u00bb. L\u00e0 encore, ce sont des motifs d’ordre pratique qui sont \u00e0 l’origine de ce geste. Aux premiers temps de la liturgie romaine, le pr\u00eatre pouvait \u00eatre amen\u00e9 \u00e0 prendre en mains les diff\u00e9rents dons en nature amen\u00e9s par les fid\u00e8les, ce qui n\u00e9cessitait ce lavage des mains avant de toucher les saintes esp\u00e8ces. Un peu plus tard, quand les liturgies se sont faites plus solennelles, le pr\u00eatre manipulait l’encensoir \u00e0 l’offertoire, ce qui pouvait \u00e9galement t\u00e2cher ses mains. L\u00e0 encore, d’un geste n\u00e9cessaire et pratique est n\u00e9e une signification spirituelle. Par ce lavement des mains, le pr\u00eatre manifeste le d\u00e9sir de purification int\u00e9rieure de celui qui va offrir le sacrifice eucharistique : \u00ab Lave-moi de mes fautes, Seigneur, purifie-moi de mon p\u00e9ch\u00e9 \u00bb \"\ud83d\ude4f\"<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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