{"id":4446,"date":"2023-04-23T22:29:24","date_gmt":"2023-04-23T20:29:24","guid":{"rendered":"https:\/\/montgeoly.org\/?p=4446"},"modified":"2023-04-23T22:29:25","modified_gmt":"2023-04-23T20:29:25","slug":"dimanche-jour-du-seigneur-la-preface","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/montgeoly.org\/?p=4446","title":{"rendered":"Dimanche jour du Seigneur : la Pr\u00e9face"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

C’est dimanche jour du Seigneur et notre sp\u00e9cialiste liturgique est au rendez-vous <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Avant les f\u00eates pascales, les derni\u00e8res chroniques sur les rites de la messe nous avaient amen\u00e9s jusqu’\u00e0 la pri\u00e8re sur les offrandes qui conclue l’offertoire. Nous entrons maintenant dans le c\u0153ur de la messe avec la pri\u00e8re eucharistique.<\/p>\n\n\n\n

Cette grande pri\u00e8re au cours de laquelle seront consacr\u00e9es les saintes esp\u00e8ces d\u00e9bute par la Pr\u00e9face.<\/p>\n\n\n\n

Pour <\/a>introduire cette pri\u00e8re, le pr\u00eatre et l’assembl\u00e9e font ce dialogue qui nous est si familier :<\/p>\n\n\n\n

Le Seigneur soit avec vous.-Et avec votre esprit.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00c9levons notre c\u0153ur.-Nous le tournons vers le Seigneur.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Rendons gr\u00e2ce au Seigneur notre Dieu.-Cela est juste et bon.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s ce dialogue commence donc la pr\u00e9face. Ce texte euchologique qui sert de pr\u00e9lude \u00e0 la pri\u00e8re eucharistique commence toujours par cette proclamation : \u00ab Vraiment, il est juste et bon, pour ta gloire et notre salut, de t’offrir notre action de gr\u00e2ce \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s cette premi\u00e8re partie, la pr\u00e9face d\u00e9veloppe sa proclamation en \u00e9voquant l’objet de son action de gr\u00e2ce : le myst\u00e8re c\u00e9l\u00e9br\u00e9 dans un temps liturgique d\u00e9termin\u00e9 ou dans un jour de f\u00eate c\u00e9l\u00e9br\u00e9, ou bien encore un aspect particulier du myst\u00e8re du salut. Prenons pour exemple la premi\u00e8re pr\u00e9face de P\u00e2ques, que nous entendons en ce temps Pascal : \u00ab Car il est l’agneau v\u00e9ritable qui a enlev\u00e9 les p\u00e9ch\u00e9s du monde : en mourant, il a d\u00e9truit notre mort ; en ressuscitant, il nous a rendu la vie. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s cette deuxi\u00e8me partie variable, la pr\u00e9face se conclue par une solennelle invitation \u00e0 nous unir au Ciel : \u00ab C’est pourquoi, avec les anges et les archanges, avec les puissances d’en haut et tous les esprits bienheureux, nous chantons l’hymne de ta gloire et sans fin nous proclamons. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pour entrer dans cette action sublime o\u00f9 le Ciel va descendre sur la terre, dans cet \u00e9change admirable o\u00f9 le Seigneur J\u00e9sus va se rendre r\u00e9ellement pr\u00e9sent dans les esp\u00e8ces du pain et du vin, la liturgie nous fait invoquer les anges et les saints pour unir toute l’\u00c9glise, militante et triomphante, pour rendre \u00e0 Dieu l’adoration qui lui est due.<\/p>\n\n\n\n

Eucharistie signifie action de gr\u00e2ce. Soyons donc attentif \u00e0 cette pr\u00e9face qui exprime toute notre reconnaissance pour les bienfaits dont Dieu nous comble !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

C’est dimanche jour du Seigneur et notre sp\u00e9cialiste liturgique est au rendez-vous Avant les f\u00eates pascales, les derni\u00e8res chroniques sur les rites de la messe nous avaient amen\u00e9s jusqu’\u00e0 la pri\u00e8re sur les offrandes qui conclue l’offertoire. Nous entrons maintenant dans le c\u0153ur de la messe avec la pri\u00e8re eucharistique. Cette grande pri\u00e8re au cours de laquelle seront consacr\u00e9es les saintes esp\u00e8ces d\u00e9bute par la Pr\u00e9face. Pour introduire cette pri\u00e8re, le pr\u00eatre et l’assembl\u00e9e font ce dialogue qui nous est si familier : Le Seigneur soit avec vous.-Et avec votre esprit. \u00c9levons notre c\u0153ur.-Nous le tournons vers le Seigneur. Rendons… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4447,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4446","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4446","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4446"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4446\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4448,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4446\/revisions\/4448"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/4447"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4446"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4446"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4446"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}