{"id":4474,"date":"2023-05-01T11:15:47","date_gmt":"2023-05-01T09:15:47","guid":{"rendered":"https:\/\/montgeoly.org\/?p=4474"},"modified":"2023-05-01T11:15:48","modified_gmt":"2023-05-01T09:15:48","slug":"dimanche-jour-du-seigneur-le-sanctus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/montgeoly.org\/?p=4474","title":{"rendered":"Dimanche jour du Seigneur : le Sanctus"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

C’est dimanche jour du Seigneur et notre sp\u00e9cialiste liturgique est au rendez-vous<\/strong> !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La chronique de la semaine derni\u00e8re nous parlait de la Pr\u00e9face, qui sert de pr\u00e9ambule \u00e0 la pri\u00e8re eucharistique.
Cette Pr\u00e9face se concluait par cette invocation : \u00ab C’est pourquoi, avec les anges et les archanges, avec les puissances d’en haut et tous les esprits bienheureux, nous chantons l’hymne de ta gloire et sans fin nous proclamons. \u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n

Sit\u00f4t ces mots prononc\u00e9s, le chant du Sanctus y r\u00e9pond : \u00ab Saint ! Saint ! Saint, le Seigneur Dieu de l’univers ! Le ciel et la terre sont remplis de ta gloire. \u00bb<\/em>
Cette triple acclamation est reprise du livre d’Isa\u00efe, au chapitre 6, o\u00f9 le proph\u00e8te, dans une vision de Dieu dans sa gloire, entend les S\u00e9raphins chantant ces invocations.<\/p>\n\n\n\n

La Pr\u00e9face nous invitait \u00e0 nous joindre \u00e0 toutes les l\u00e9gions des anges, et \u00e0 nous unir \u00e0 l’\u00c9glise du ciel, et c’est pourquoi la liturgie nous fait chanter \u00e0 cet instant cette acclamation glorieuse que les puissances c\u00e9lestes ne cessent de proclamer inlassablement devant la face de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s ces paroles suit la formule : \u00ab Hosanna au plus haut des cieux. B\u00e9ni soit celui qui vient au nom du Seigneur. Hosanna au plus haut des cieux. \u00bb<\/em> C’est par ces paroles, emprunt\u00e9es au psaume 117, que les h\u00e9breux acclam\u00e8rent le divin Sauveur lors de son entr\u00e9e \u00e0 J\u00e9rusalem. C’est par ces paroles \u00e9galement que la liturgie de l’\u00c9glise termine le chant du Sanctus, comme pour louer et invoquer par avance J\u00e9sus, le R\u00e9dempteur, qui va se rendre pr\u00e9sent sur l’autel, sous les apparences du pain et du vin, dans le Sacrifice eucharistique \ud83c\udffa<\/p>\n\n\n\n

Chant \u00f4 combien v\u00e9n\u00e9rable, car chant\u00e9 au ciel comme nous le rapporte les Saintes \u00c9critures, le Sanctus l’est aussi par l’anciennet\u00e9 de son introduction dans la liturgie. En effet, d’apr\u00e8s le liturgiste b\u00e9n\u00e9dictin Dom Paul Cagin, l’introduction du Sanctus dans le cours de la pri\u00e8re eucharistique remonterait \u00e0 la premi\u00e8re moiti\u00e9 du II\u00e8me si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

Aussi, quand nous chantons le Sanctus \u00e0 la messe, soyons parfaitement p\u00e9n\u00e9tr\u00e9s de sa haute valeur, bien conscients de nous unir au chant sempiternel des Anges devant la face de Dieu !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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