{"id":4533,"date":"2023-05-29T11:24:05","date_gmt":"2023-05-29T09:24:05","guid":{"rendered":"https:\/\/montgeoly.org\/?p=4533"},"modified":"2023-05-29T11:24:06","modified_gmt":"2023-05-29T09:24:06","slug":"dimanche-jour-du-seigneur-laspersion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/montgeoly.org\/?p=4533","title":{"rendered":"Dimanche, jour du Seigneur : l’Aspersion"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

C’est dimanche, jour du Seigneur, et notre sp\u00e9cialiste liturgique est de retour !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous voici arriv\u00e9s au dimanche de la Pentec\u00f4te. Depuis le Saint Jour de P\u00e2ques, soit il y a 50 jours, nous avons vu s’accomplir, chaque dimanche, le rite de l’aspersion avec l’eau b\u00e9nite.<\/p>\n\n\n\n

Ce rite est particuli\u00e8rement recommand\u00e9 par la liturgie de l’\u00c9glise, comme en t\u00e9moigne la Pr\u00e9sentation g\u00e9n\u00e9rale du Missel romain : \u00ab Le dimanche, au Temps pascal surtout, en lieu et place de l’acte p\u00e9nitentiel, on peut faire la b\u00e9n\u00e9diction de l’eau et l’aspersion en m\u00e9moire du bapt\u00eame. \u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n

Comme le rappel le missel, cette aspersion a valeur de rite p\u00e9nitentiel. En effet, l’eau b\u00e9nite est toujours utilis\u00e9e pour la purification des personnes ou bien aussi des lieux. C’est ainsi que dans les monast\u00e8res, chaque soir, les moines et moniales sont asperg\u00e9s avec l’eau. On utilise \u00e9galement l’eau lustrale en signe de purification lors de la cons\u00e9cration d’une \u00e9glise ou bien encore d’un autel. C’est dans le m\u00eame but de purification qu’on use de l’eau b\u00e9nite le dimanche en lieu et place de l’acte p\u00e9nitentiel.<\/p>\n\n\n\n

Mais si elle a valeur p\u00e9nitentielle, c’est parce que l’aspersion est aussi un rappel de l’eau du bapt\u00eame. Par ce sacrement \u00f4 combien n\u00e9cessaire, nous sommes lib\u00e9r\u00e9s et purifi\u00e9s du pouvoir de Satan pour rena\u00eetre \u00e0 la vie divine dans le Christ .<\/p>\n\n\n\n

La tradition constante de la liturgie de l’\u00c9glise a toujours \u00e9t\u00e9 d’user de l’eau b\u00e9nite uniquement le dimanche. En effet, chaque dimanche est comme le jour de P\u00e2ques : chaque dimanche on c\u00e9l\u00e8bre la R\u00e9surrection du Seigneur. Et parce que le sacrement du bapt\u00eame est intimement li\u00e9 \u00e0 la R\u00e9surrection, et donc au dimanche, voil\u00e0 pourquoi le rite de l’aspersion est r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 ce premier jour de la semaine.<\/p>\n\n\n\n

Pour ce rite de l’aspersion, le missel propose deux chants : pendant le temps pascal, le Vidi aquam tir\u00e9 du proph\u00e8te Ezechiel et qui \u00e9voque le salut par l’ablution de l’eau : \u00ab J’ai vu l’eau qui jaillissait du Temple, depuis le c\u00f4t\u00e9 droit, et tous ceux qu’elle touchait furent sauv\u00e9s, et ils disaient : all\u00e9luia ! \u00bb<\/em>, et pour le reste de l’ann\u00e9e l’Asperges me tir\u00e9 du psaume 50 qui \u00e9voque la purification par l’eau : \u00ab Purifie-moi, Seigneur, avec l’hysope, et je serai pur ; lave-moi et je serai blanc, plus que la neige. \u00bb <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

C’est dimanche, jour du Seigneur, et notre sp\u00e9cialiste liturgique est de retour ! Nous voici arriv\u00e9s au dimanche de la Pentec\u00f4te. Depuis le Saint Jour de P\u00e2ques, soit il y a 50 jours, nous avons vu s’accomplir, chaque dimanche, le rite de l’aspersion avec l’eau b\u00e9nite. Ce rite est particuli\u00e8rement recommand\u00e9 par la liturgie de l’\u00c9glise, comme en t\u00e9moigne la Pr\u00e9sentation g\u00e9n\u00e9rale du Missel romain : \u00ab Le dimanche, au Temps pascal surtout, en lieu et place de l’acte p\u00e9nitentiel, on peut faire la b\u00e9n\u00e9diction de l’eau et l’aspersion en m\u00e9moire du bapt\u00eame. \u00bb Comme le rappel le missel, cette… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4532,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4533","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4533","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4533"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4533\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4534,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4533\/revisions\/4534"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/4532"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4533"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4533"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4533"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}