{"id":4668,"date":"2023-07-26T14:12:18","date_gmt":"2023-07-26T12:12:18","guid":{"rendered":"https:\/\/montgeoly.org\/?p=4668"},"modified":"2023-07-26T14:12:19","modified_gmt":"2023-07-26T12:12:19","slug":"dimanche-jour-du-seigneur-la-priere-eucharistique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/montgeoly.org\/?p=4668","title":{"rendered":"Dimanche jour du Seigneur : la pri\u00e8re eucharistique"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

C’est dimanche, jour du Seigneur, et notre sp\u00e9cialiste liturgique est au rendez-vous<\/strong> !<\/p>\n\n\n\n

Bien install\u00e9s dans le \u00ab\u00a0Temps ordinaire\u00a0\u00bb, nous continuons aujourd’hui les chroniques concernant le d\u00e9roulement de la messe.<\/p>\n\n\n\n

La derni\u00e8re chronique de cette s\u00e9rie \u00e9voquait le chant du Sanctus.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 la suite de ce chant qui uni le Ciel \u00e0 la terre commence la pri\u00e8re eucharistique, c’est \u00e0 dire la pri\u00e8re la plus importante de la messe o\u00f9 seront prononc\u00e9es les paroles cons\u00e9cratoires par lesquelles le pain et le vin deviendront le Corps et le Sang du Seigneur.<\/p>\n\n\n\n

Jusqu’au second concile du Vatican, le Missel romain ne connaissait qu’une seule pri\u00e8re eucharistique : le \u00ab\u00a0Canon romain\u00a0\u00bb (appel\u00e9 dans le missel actuel pri\u00e8re eucharistique n\u00b0 I). Connu d\u00e8s le IV\u00e8me si\u00e8cle, cit\u00e9 dans un \u00e9crit de saint Ambroise de Milan, cette pri\u00e8re eucharistique trouva sa forme d\u00e9finitive au VI\u00e8me si\u00e8cle sous le pontificat de saint Gr\u00e9goire le grand.<\/p>\n\n\n\n

Au fil des si\u00e8cles, et notamment gr\u00e2ce aux r\u00e9formes carolingiennes, le Canon romain s’imposa dans les liturgies de tout l’occident chr\u00e9tien. Du fait de cette pr\u00e9dominence et des si\u00e8cles continus durant lesquels il fut employ\u00e9, le Canon romain garde une place d’honneur dans la liturgie.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e9anmoins, lors de la derni\u00e8re r\u00e9forme liturgique, 3 autres pri\u00e8res eucharistiques furent ajout\u00e9es au missel. La n\u00b0 II est adapt\u00e9e d’une anaphore orientale, la III a \u00e9t\u00e9 compos\u00e9e comme une alternative au Canon romain, et la IV a \u00e9t\u00e9 inspir\u00e9 par la liturgie byzantine de Saint Basile.<\/p>\n\n\n\n

Malgr\u00e9 leurs diff\u00e9rences, on retrouve les m\u00eames \u00e9l\u00e9ments dans chacune de ces pri\u00e8res eucharistiques :<\/p>\n\n\n\n

– l’epicl\u00e8se, qui invoque la descente du Saint-Esprit sur les offrandes,<\/p>\n\n\n\n

– le r\u00e9cit de l’institution, o\u00f9 le c\u00e9l\u00e9brant agit \u00ab\u00a0en la personne du Christ\u00a0\u00bb en redisant les paroles de la C\u00e8ne, par lesquelles le pain et le vin deviennent le Corps et le Sang du Christ,<\/p>\n\n\n\n

– l’anamn\u00e8se, acclamation par laquelle l’assembl\u00e9e fait m\u00e9moire de la mort et de la r\u00e9surrection du Seigneur,<\/p>\n\n\n\n

– des pri\u00e8res d’offrande et d’intercession pour les vivants et les morts,<\/p>\n\n\n\n

– la doxologie trinitaire qui conclue toujours la pri\u00e8re eucharistique<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

C’est dimanche, jour du Seigneur, et notre sp\u00e9cialiste liturgique est au rendez-vous ! Bien install\u00e9s dans le \u00ab\u00a0Temps ordinaire\u00a0\u00bb, nous continuons aujourd’hui les chroniques concernant le d\u00e9roulement de la messe. La derni\u00e8re chronique de cette s\u00e9rie \u00e9voquait le chant du Sanctus. \u00c0 la suite de ce chant qui uni le Ciel \u00e0 la terre commence la pri\u00e8re eucharistique, c’est \u00e0 dire la pri\u00e8re la plus importante de la messe o\u00f9 seront prononc\u00e9es les paroles cons\u00e9cratoires par lesquelles le pain et le vin deviendront le Corps et le Sang du Seigneur. Jusqu’au second concile du Vatican, le Missel romain ne connaissait… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4669,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4668","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4668","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4668"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4668\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4670,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4668\/revisions\/4670"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/4669"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4668"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4668"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/montgeoly.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4668"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}