{"id":5124,"date":"2024-01-21T22:42:07","date_gmt":"2024-01-21T21:42:07","guid":{"rendered":"https:\/\/montgeoly.org\/?p=5124"},"modified":"2024-01-21T22:42:09","modified_gmt":"2024-01-21T21:42:09","slug":"dimanche-jour-du-seigneur-benediction-finale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/montgeoly.org\/?p=5124","title":{"rendered":"Dimanche jour du Seigneur : b\u00e9n\u00e9diction finale"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

C’est dimanche jour du Seigneur et notre sp\u00e9cialiste liturgique est au rendez-vous <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans la chronique de la semaine derni\u00e8re, nous rappelions que, dans l’antiquit\u00e9, la c\u00e9l\u00e9bration eucharistique prenait fin apr\u00e8s la pri\u00e8re apr\u00e8s la communion. En effet, apr\u00e8s celle-ci, il revenait au diacre de renvoyer l’assembl\u00e9e, et le pape, qui pr\u00e9sidait la synaxe benissait les fid\u00e8les pendant la procession qui le ramenait \u00e0 la sacristie.<\/p>\n\n\n\n

Avec le temps apparut dans l’usage romain une autre oraison, l’oraison \u00ab\u00a0ad complendum\u00a0\u00bb. Cette pri\u00e8re, prononc\u00e9e les mains \u00e9tendues sur le peuple, servait de formule de b\u00e9n\u00e9diction. (Elle est toujours en usage pendant le temps du car\u00eame.) Cette oraison \u00ab\u00a0ad complendum\u00a0\u00bb et la b\u00e9n\u00e9diction de l’\u00e9v\u00eaque lors de la procession sont \u00e0 l’origine de la b\u00e9n\u00e9diction sacerdotale donn\u00e9e dans le rite de conclusion qui termine la messe. <\/p>\n\n\n\n

C’est par le signe de la Croix qu’a commenc\u00e9 le Saint-Sacrifice. C’est par le signe de croix du pr\u00eatre trac\u00e9 sur les fid\u00e8les qu’il se conclut : \u00ab Que Dieu tout-puissant vous b\u00e9nisse, le P\u00e8re, et le Fils, et le Saint-Esprit. AMEN. \u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n

Pour conclure cette courte chronique, voici une anecdote montrant l’attachement profond des fid\u00e8les romains pour cette b\u00e9n\u00e9diction conclusive de la messe : le 22 novembre de l’an 545, le pape Vigile c\u00e9l\u00e9brait le Sacrifice eucharistique \u00e0 la basilique Sainte-C\u00e9cile-du-Transt\u00e9v\u00e8re pour la f\u00eate de la c\u00e9l\u00e8bre martyre romaine. Alors que se terminait le rite de communion, des soldats de l’empereur Justinien, r\u00e9cemment excommuni\u00e9, p\u00e9n\u00e8tr\u00e8rent dans la basilique pour s’emparer de l’\u00e9v\u00eaque de Rome et pour l’emmener en exil \u00e0 Constantinople suivant les ordres de l’empereur.<\/p>\n\n\n\n

La foule des fid\u00e8les suivit les soldats, protestant qu’ils ne laisseraient pas partir le pape tant qu’il n’aurait pas prononc\u00e9 l’oraison sur le peuple et la benediction. Devant la v\u00e9h\u00e9mence du tumulte provoqu\u00e9 par les romains, les soldats durent c\u00e9der cette concession aux fid\u00e8les, et ils laiss\u00e8rent le temps au pape Vigile de donner son ultime b\u00e9n\u00e9diction aux habitants de la Ville \u00e9ternelle.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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